Schriftelijke vragen : Het bericht ‘Omwonenden Stampersgat: “Parkeerruzie leidde tot doodschieten Hamza (25)”’

Vraag 1

Bent u bekend met het bericht «Omwonenden Stampersgat: «Parkeerruzie leidde tot doodschieten
Hamza (25)»»?1

Vraag 2

Voert de politie gerichte gesprekken over verantwoordelijk wapenbezit met mensen die
bij (buren)ruzies betrokken zijn en waarvan het bekend is dat ze wapenbezitters zijn?
Zo nee, waarom niet?

Vraag 3

Weet u of de aanleiding voor de moord wordt onderzocht als een «eenvoudige parkeerruzie»
zoals de Telegraaf berichtte, of dat er ook onderzoek wordt gedaan naar de racistische
en discriminerende denkbeelden van de verdachte die hij veelvuldig heeft uitgesproken
op X?

Vraag 4

Was de verdachte bekend bij politie en/of justitie vanwege zijn radicale politieke
standpunten? Zo nee, hoe kan het dat iemand die openbaar aangesloten is bij een Europese
vereniging van wapenbezitters zulke radicale uitspraken onder eigen naam kan maken
(zoals: «Het merendeel van de mensheid en geen enkele moslim is te vertrouwen» en
«Is de beweging van moslims naar mars al ingesteld?») en totaal onder de radar weet
te blijven?2

Vraag 5

Hoe wordt er besloten of er onderzoek moet worden gedaan naar racisme en discriminatie
als potentiële motieven bij dit soort misdrijven? Kan bijvoorbeeld een standaardtoets
worden ingesteld bij een misdrijf waarbij het slachtoffer afkomstig is uit een etnische
of religieuze minderheid?

Vraag 6

Bestaat er volgens u een onderscheid tussen «islamhaat» en «moslimhaat»?

Vraag 7

Bent u ervan bewust dat Nederlandse moslims «islamhaat» en «moslimhaat» op identieke
wijze ervaren? Wat zegt dat volgens u over dit grotendeels arbitraire onderscheid
tussen deze twee concepten?

Vraag 8

Bent u het eens dat veel mensen wegkomen met dit soort islamhaat onder het mom van
«religiekritiek» terwijl moslims er regelmatig mee geconfronteerd worden?

Vraag 9

Mag een burger onder het mom van religiekritiek zeggen: «Wil de islam in de toekomst
nog een levenskans hebben, zal ze zich heel erg snel moeten matigen» zonder dat dit
als bedreigend ervaren hoeft te worden door moslims? Zo ja, wat vindt u ervan dat
deze uitspraak ook op X is gedaan door de verdachte uit de onderhavige casus? Zo nee,
kunt u dan verhelderen waar de grens van religiekritiek dan ligt?